其实关于雅与俗的讨论，自古就有，并且涉及到诸多方面。以扇为例，明《万历野获编》里的语句：“凡紫檀、象牙、乌楮，俱为俗制，唯以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不足贵，唯骨为时所尚。”这里明代的沈德符就将扇骨的材质分出雅与俗。那么关于扇文化，什么是真正的雅，什么又是俗，我们就这个话题讨论一番。

认识雅、俗，先从其本义开始。雅的官方释义是“标准”，我们一般理解的“雅”实际是高雅的意思，从字面上并不难去理解，高出标准称之为“高雅”，也就是所谓的有格调。而俗的官方释义是“风俗，习惯”，我们通常理解的“俗”实际是低俗的意思，字面上的解释也十分合理，低于日常习惯，为大众不齿，即是“低俗”。明确了这两个概念后，我们抛开高低不论，再来探讨雅俗这两个字，其实就是去深究小众和大众的问题。

扇文化，或者说任何一种文化最原始的起步状态一定是“俗”，也就是追求实用性。远古的人最开始创造扇的目的是用于遮阳挡风，因为有挡风这样的需求，才产生了扇，那时的扇就是一种纯粹的供需关系下的产物，也没有任何人会赋予它文化内涵这样的东西。那么后来是一种什么样的契机使得扇成为了一种文化？其实是贵族的兴起。

最早的雉尾扇就是一种彰显身份的用具。《周礼》中有记载帝王以冰消暑，取冰消暑劳民伤财的问题姑且不论，但另一个方面至少说明古代已经有类似于空调的理念，对于帝王贵族而言，扇子扇风取凉的作用从那时就相对弱化，自此扇被提升到了文化的层次而使用。

到后来出现羽扇，不久前盛风一篇由羽扇纶巾谈羽扇（一）的文章曾指出过，羽扇在汉末时期成为了身份的象征，是当时权贵们的一种固定装束，成为了衡量人身份的一个标准，那时起扇文化可以算从大众的“俗”转变成为了小众的“雅”。

扩展阅读：雅俗共赏的扇文化（二）

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