民国时期另一位有影响的人物是张志鱼。张志鱼不同于子安的“神龙见首不见尾”，他生于1891年，殁于1963年，北京人，字瘦梅，号通玄，他的作品也署张志鱼。善书画、治印，最精于竹刻，最将名人书画缩刻于竹刻扇骨上，不失原作精神。

当年有这么一个规律，凡京津刻扇骨的人，都以治印为主，几乎都先是治印人，尔后才是制扇艺人。这与当时的经济环境有关。印鉴在当年是场面上人必备之物，所以治印赚钱是主项，刻扇骨其实是一子项而已。但张志鱼不同于一般的刻骨艺人，他是以此为生的。

据说他在四十余年中刻扇八千多柄，成为扇刻名家之首席。重要的在于，张志鱼带出了一大批学生，在北京形成一个强大的刻骨阵营。他的夫人萧伴梅和副室王娱梅都能刻竹。他的学生都以庵字排名，上冠以竹字头的字，一望就知是出自张志鱼门下。如节庵、筠庵、朱竹庵、王竹庵、吕竹庵等。他最得意的门人是王竹历，王竹历刻的扇骨十分精到，得乃师之真传。

北京扇骨雕刻名家张志鱼所制的扇骨面貌很多，可以看出，此人的刻骨已不仅仅是“双刀深刻”和“阳文皮雕”所能概括的了。从目前存世的张志鱼刻骨，可见其所刻的题材之广，涉猎的面之宽，所用的技法之多，甚至可以说是超过子安的。虽然有人这样认为，说竹刻“由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿。又自清前期之繁绮多姿，嬗变为清后期之平浅单一”，但在扇骨竹刻艺术上还是有进步有发展的。

张志鱼在扇骨竹刻技艺上是很有贡献的，他不仅被当时的北平艺术院校聘为教授，专门讲授竹刻治印，还有专著行世，推动了当年北方的竹刻艺术。与张当时齐名的还有高心泉、刘梦云和白铎斋等。

《墨林今话》中说：方洁“精于铁笔，刻竹尤为绝技，凡山水人物小照，皆自为粉本于扇骨臂搁及笔筒上。阴阳坳突，勾勒皴擦，心手相得，运刀如用笔也。”凡事多费一份心，平凡中也就能产生伟大。

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