团扇，我国古代一种素面白色，以扇柄为中轴，左右对称似圆月，以竹木为架，用薄丝绢糊成的纳凉工具，后演变成欣赏之用的工艺品，因形状团圆如月而得名，且暗合中围人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”，因其由丝织物制成，故又称“纨扇”或“罗扇”。团扇的设计思想和艺术气息潜移默化地影响到而后几千年的众多文学与画作。

古代历史上每一件器物都包含了众多的历史信息、文化信息。要研究其艺术价值并提炼设计思想精华，就要立足所处文化语境在哲学内涵上作深层的挖掘。这里以凝结中国古代众多团扇的历史，来探索古代传统器物所呈现的设计思想，以及对当今设计学发展的意义。

古代团扇设计蕴含的天圆地方思想

“天圆地方”是中国古代人们在对自然界认识较低下的阶段，对宇宙和现实世界的一种朴素的认识，是中国古代造物艺术的一对典型范畴和基本符号，蕴含着中华民族的审美趣味和精神内涵。

古代圆被认为是神圣、圆满、和谐的象征，自然中的红let、花朵的轮廓、水之涟漪等都是圆的形态，自然事物是影响中国传统的自然观和审美眼光的一个重要方面。

佛教和禅宗都崇圆、尚圆，追求完美无缺的圆相，这是方形和圆形是中华民族追求的基础造型的原因，因此“方”和“圆”在中国人心理上造成一种由文化而制约的感觉规则。从新石器时代彩陶装饰纹样中可见，原始纹样大都以方和圆为基本造型。在原始器物上也诸多体现了这一思想。

据资料记载和考古发现，从战国晚期到两汉时期，扇子的形制制作总起来分为方形和圆形，“安众扇”和“五明扇”是其代表。晋·张载《扇赋》中又谓“裂素制圆，剖竹为方”，方扇为竹子编制，圆扇为素纨做成。

晋·潘尼《扇赋》云：“安众以方为体，五明以圆为质。”而在方形“安众扇”和圆形“团扇”出现的这段时期内(战国至两汉)恰为儒道释思想与古代朴素哲学的形成完备时期，因此“方”和“圆”的造型为团扇产生时的基本造型是深受当时人们所处时代的哲学观、审美观影响的。几千年来，这一思想也一直都渗透在我国传统建筑、园林、器物、装饰等造物活动的方方面面，形成了“尚圆”、“尚方”的造物观和审美观。

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