唐 阎立本 步辇图

扇形器 春秋战国间 河南信阳楚墓出土漆器

扇子，是有几千年历史的一种器物。相传在上古尧舜时代就出现了，晋人崔豹写的《古今注》中说：“五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。”以及“雉尾扇，起于殷世。高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王后夫人之车服。舆车有翣，即绢雉羽为扇翌，以障翳风尘也。汉朝乘与服之，后以赐梁孝王。魏晋以来无常，惟诸王皆得用之。”

五明扇

个人觉得，有关中国传统扇子古扇子是英明圣主发明的说法，是一种假托。古扇子大概是勤劳而勇敢的中国先人们在生产劳动过程中，炎热难耐，于是模仿自然之物，拿个大叶子什么的扇风，然后演变出来的。而五明扇和雉尾扇这两种古扇子，并不是现在大街上看到的样式，而是古代的一种仪仗的长柄大扇。这是古代文献记载的，因为相隔实在太遥远，到目前为止，挖坟都没挖到过实物。想华丽丽的用张说明图，又怕现在的神剧太离谱，搞不好图示个古扇子还扯出个手榴弹来，只能上张阎立本的《步辇图》局部说明。所以你懂了，古扇五明扇和雉尾扇的，一定不是才子佳人，而是奴婢。

晋朝 -冬寿墓壁画

在隋唐之前，古扇子的形状都不是现在普遍看到的形状。西汉时候的便面扇像一把菜刀。《汉书·张敞传》记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”便面扇的材质都是细细的竹篾啊草啊这样的植物原料做成的，也还好不是铜啊铁啊的。不然士大夫们天天拿把菜刀遮着脸上街，也是醉了。

在能看到的考古材料中，有很多处古迹，中国古折扇的渊源，便面都是烧烤必备用具。不信可以看下面几张图。

便面炙肉 东汉 朱鲔石室画像

而魏晋的时候，出现了一种麈尾的古扇子，它是魏晋清谈家们经常手执的一种道具。这个“塵”不是“尘”，塵是大鹿的意思，塵尾扇，就是拿大鹿的尾毛做的古扇子。它的形状像树叶，扇的下半部靠近扇柄处比较平直。现在有人会以为塵扇，就是尘扇，等于是拂尘，其实两者完全不同。《艺文类聚》有一篇《麈尾铭》是这样说的：“道无常贵，所适惟理。勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。”大概意思就是，塵尾自从被君子们用上，就摆脱了它原来的市井味，在实用性之外陡然有了火焰杯的神圣。传说在魏晋的清谈中，谁手持塵尾扇，谁就是座谈会的头。

塵尾-中国扇博物馆

唐 孙位 高逸图（局部）

在流传至今的竹林七贤画像《高逸图》中，阮籍手中拿的便是塵尾。个人觉得这个塵尾扇很帅，顶上两撮毛飞伐飞伐的，搞不好就是一种叫飞镖的暗器。今天的魏晋粉可能以为塵尾是阮籍的独门，巴不得淘宝弄出一个男神阮籍爆款。其实塵尾一直是神仙必备款，我们可以在洛神赋里看到。

东晋 顾恺之 洛神赋 （局部）

宋 李公麟 维摩演教图（局部）

还可以在北魏时期大同司马金龙墓朱漆木板上看到有点娘的屈原先祖—楚武王拿着。天子天子，就是和神仙拿一样的古扇子。

北魏 大同司马金龙墓朱漆 楚武王

所以三国时候，诸葛亮为什么总喜欢拿着羽扇，诸葛孔明经常拿着鹅毛扇出现在电视机前跟亲爱的观众朋友们见面，是有原因的。在阎立本所绘《历代帝王图》里，吴主孙权手上拿的就是塵尾扇。要是诸葛丞相当年在刘玄德三顾茅庐时，穿个布衣拿个塵尾扇接见未来的主公，怕是今天滚滚长江东逝水的电视剧不叫三国演义，而应该叫四国大战。

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