清代流行佩饰，材质丰富，形状多样，且色彩斑斓。各式各样的刺绣小品新颖别致，倍受青睐，无论男女均视其为赏玩之物，晚清此风尤盛。

折扇配件——扇套，用于存放折扇，佩于腰间，既具实用性，又具观赏性。折扇装入扇套，既能护扇又便于携带。此老折扇扇套表面刺绣的花纹图案，也能体现出佩戴者的个性和喜好，或是文人儒雅矜持的气质，或是才子时尚惆镜的风采。扇套虽为工艺品，但也能传达出当时的时尚气息和设计者的思想内涵。

1997年在上海市天钥桥路汇南街清末墓葬中，就有这样一件比较罕见老折扇扇套被发现(图1)。墓主为男性，身份属官僚阶层，信仰天主教。扇套在出土时，内不含折扇，长30厘米、宽4厘米。扇套质地为褐色素缎，织造技法为“经缎”，双面所绣图案相同，刺绣技法基本为钉线绣针(用绣线将较粗的单线、双线拼成图案，固定在绣地上的绣法)。纹饰由鼎、瓶、杯等三件博古纹组成，内衬灰色棉布，口部钉有丝绦。整件物品构图庄重而沉稳，表现技法详略得当，用色简洁，绣针清晰，作品通过褐色和银灰两色，采用板块形构图，用平面构造法反映立体，利用视觉对线条变化的运作轨迹产生不同的效应，生动形象表现出器形轮廓的多样性和立体感。

鼎形纹饰(图2)：口沿外撇，绣为褐色，矮颈饰银灰色双线曲折纹，银灰色对称立耳，器身为褐色，刺绣线条采用盘绕走向，突出了鼎纹的圆润与饱涛腹部以银灰色线条绕成圆圈，中间褐色S形分割，呈“太极图”纹，“太极图”外缘采用上下走线，烘托鼎的鼓腹.器下承三足支座，支座连叠三圈，表现鼎的厚重;褐色的三足外缘用银灰色勾勒，增添了支座的隽秀与典雅。

瓶形纹饰(图3)：口沿银灰色，外撇，器身为褐色，圆形鼓腹，颈部呈倒三角形，形象地表现瓶颈的外撇，底部为正三角形，中间以直线相连，突出了立体感，使造型更为生动而简洁。支座为三足。瓶内插有珊瑚、苏铁叶、舀勺等象征富贵、长寿的宝物。

杯形纹饰(图4)：银灰色的口沿，敞口，咖啡色器身，圆形直体，几何状组合，上下为三角形，线条平行走向，左右梯形竖直走向，视觉效果形象开阔;银灰色支座;杯口同样插有银灰色筷子、灵芝、孔雀羽等吉祥象征物。

鼎、瓶、杯图案，均外系缓带，“授”与“寿”谐音，缓带具有吉祥、喜庆和祝寿的意义，是人们喜爱的形象。

出土此件老折扇扇套的墓葬位于上海的徐家汇教堂地区，19世纪40年代后，法国耶稣会在徐家汇周围建立了二十余所宗教事业机构，教徒聚居，使徐家汇地区成为上海天主教教务中心，同时也就成为了中西文化交流的窗口。

此件老折扇扇袋纹饰丰富，构图新颖，利用直线条在平面的体面衔接中，突出动感，这种勾线平涂的概括性处理方法，极富装饰效果。画面采用了中国传统的博古图案，刺绣也采用了传统的钉线绣针技法，但是由于扇套的原拥有者是一位天主教徒，所以扇套在用色方面用银灰色替代了惯用的金、银色，整件绣品在用线上种类少、颜色素、品质精，并在中国刺绣上折射出外来文化的融入和西方构图意识。

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