有那么一个时期，世情和风雅的界限泯灭了。属于文人雅士专属的折扇开始下沉：本应该提沈周的字，绘唐伯虎画的折扇扇面，被地摊小广告代替。于是，被丰子恺先生称为“在中国是特别发达的一种书画形式”，专门用来秀才情、说风雅的折扇，变成了“中国广为流传的一种本土宣传方式”。年长日久，以至于让很多人认为，小广告才是折扇的本来面貌。

然而，还有很多人，却依然保存着关于折扇风雅的记忆。而苏州的折扇艺人，就是这样的一个特别的群体。因而，时到今日，当我们寻访苏州时，依然能找到那些被称之为“袖怀雅物”的折扇。

一、苏扇之骨——竹

竹人可以分为两种：其一曰竹工，做竹蒸笼、竹簸箕、竹篮之流，为了使生活更方便而加工竹子；其一曰竹艺，做扇骨、笔筒、竹刻之类，为了提高生活品味而把竹子制成艺术品。前者把竹作为一种工，利用是竹的自然属性；后者，把竹作为一种艺，把竹虚心、有节、挺拔、常青的属性人格化，因而让竹变成了风雅的代名。

制扇骨很神奇，几片简单的竹片下去，就会变戏法一般变出复杂的扇骨。在扇骨上可以刀刻花鸟虫鱼，在扇面上可以笔绘水墨山水，艺术一点不输红木雕刻！而且纸扇看起来很复杂，干这行一时半会儿钻不透，可以玩得很尽性。

苏扇制扇技艺的特点是精例如要制成苏州水磨骨折扇与檀香扇，首先要选用水煮后放置8年的玉竹为原料，再用木贼草蘸水后细细打磨，用砂纸打磨虽然方便快捷，但是打磨出来的竹骨缺乏细致温润感，而水磨玉竹折扇之所以为文人雅士喜爱，正是因为用水磨法打磨出来的竹骨如玉一般温润光泽，符合古人“君子比德如玉”的寓意！

二、苏扇之心——晒

制扇时，多个工序是同时进行的，但不同的工序对气候的要求各不相同。譬如竹料需要干燥，但扇面要求湿润，因此作坊不采取人工降温措施，全凭房间自己调节气候。

当磨好竹片后，再把竹片编成一个个的竹蜻蜓晾晒，筛选，将一些发霉开裂的扇子剔除，留下好料以备制作使用。

三、《怀袖雅物--苏州折扇》

1函5册的《怀袖雅物——苏州折扇》，详细记录了苏扇艺术的发展演变和文化传承，文字内容本着平实、确凿、简练的风格，对苏州制扇工艺的历史、技法、艺术进行描述和记录；图片以还原貌为第一要务，兼备雅致的设计气息，精致的印刷工艺。

全书共分五卷：第一卷“通释”，总体性阐述苏州折扇的发展史、工艺技术等，旨在对苏州折扇的历史沿革作全面的鸟瞰式的梳理。第二卷“扇骨”，从材质、造型、装饰等角度，对苏州折扇之扇骨的制作工艺，作全面的考察与记录，包括对扇骨制作工具、工序的梳理，亦有对扇骨制作工艺当代传承人的记录。

第三卷“扇刻”，精心遴选明清至今近400件扇刻精品，按竹刻工艺的不同，分门别类进行品鉴，阐述其精细的雕刻工序，突出工艺特色。第四卷“扇面”，在记录扇面制作工艺的同时，对苏州折扇之独有的“花式扇面”、“文人扇面”、“状元扇面”进行了翔实考释。第五卷“苏州竹人录?文抄”则收集历代苏州折扇制作艺人资料和部分题咏苏州折扇的诗词歌赋。

《怀袖雅物——苏州折扇》图文并茂，几乎所有作品图片都是实物拍摄。第二、三卷将实物图片按原尺寸呈示，第四卷根据篇幅内容略作缩小或部分放大，在详细介绍制扇过程时尽量表现真实、自然的风物，集知识性、欣赏性、收藏性于一体。

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