除了蒲扇等一些廉价的扇种，扇几乎一直是作为一种小众的文化存在于中国古代，因为一把扇的制作涉及的成本太高，普通百姓很难负担得起。单以折扇举例，一把精品折扇从选材到最后成扇，无论是时间还是人力、物力所需都十分庞大，如果碰上讲究的制作者或者购买者，期间所需的心力更是成倍增长。所以，现在查询很多典籍，大部分的扇子都起源于皇室或者贵族，随后慢慢被民间所效仿，继而成为风潮。于是又完成了“雅” 向“俗”的转变。

到民国初期，社会的文化发展到达了一个井喷的时期，各行各业的从业人员，文化程度整体都处在一个较高的水准，此时，扇文化的发展也到达一个巅峰的时期，因为国民整体文化素质的提升，使得原本小众的“雅”变成了大众的“雅”，到这个时候，其实扇文化俗跟雅的界限已经很难区别，高欣赏水平下催生的产品也是高品质的存在，即是是普通的玉竹扇也日臻讲究，大众和小众相融合，也就不存在雅与俗了。

到今天，实则把扇文化重新拉回“俗”的层面的就是当年遍布大街小巷的劣质旅游扇。扇作为一个景点景色的载体被购买收藏本身是不存在问题的，但问题在于这样的扇子普遍不甚讲究，乃至于粗制滥造，慢慢地在大众心里形成了扇子可能就是这样的一个概念，于是把扇又重新定位到了“俗”的层面，实则在书画家一类的人群中，扇依然是一种“雅”的代表，只是真正的好扇呈现在大众眼前的契机少，没有能够纠正大众的观念。

其实，本来就不存在雅跟俗的对比概念，雅俗是人自身认知的一种蜕变产生的结果，真正好的东西是能够做到雅俗共赏的，在真正懂的人眼里，也从没雅俗之分，只有喜爱与否。

拓展阅读：雅俗共赏的扇文化（一）

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